「江戸時代に、今の日本をぴたりと言い当てた予言書がある」。
そんな話で知られるのが「をのこ草子」です。
空を飛ぶ人、地にもぐる人、髪の短い女の人。
たしかに、今の暮らしに重なるように読めます。
でも、本当に江戸時代の本なのか、気になりませんか。
じつは、原本を見たという記録は、紹介した本人のものもふくめて、見つかっていません。
国立国会図書館で調べられるいちばん古い記録は、江戸時代ではなく、1930年（昭和5年）の本です。
この記事では、まず全文と現代語訳をのせ、予言の中身を表で見ていきます。
そのあと、偽書と言われる理由を、国立国会図書館で読める昔の本から確かめます。
この記事のポイントは以下の4点です。
- をのこ草子は、1730年ごろの吉宗の時代に出回ったとされる予言書。作者も原本もわからない
- 文をのせたいちばん古い本は、1930年の友清歓真の本。本人も「原本は見たことがない」と書いている
- その本の中で「200年前の本」なのに、本文は「250年後」。数字が合わない
- 原本を探した作家もいたが、行き着いたのは友清の本だった
をのこ草子の予言の全文と現代語訳
- をのこ草子とは？いつ、だれが書いた本？
- をのこ草子の全文（原文）
- をのこ草子の現代語訳
- をのこ草子の予言は当たった？中身を表で見る
をのこ草子とは？いつ、だれが書いた本？
をのこ草子は、江戸時代に出回ったとされる予言書です。
「をのこ草紙」と書かれることも多く、どちらも同じ本を指します。
読み方は「をのこぞうし」です。
できたのは、8代将軍の徳川吉宗のころ、1730年代と言われています（Japaaan）。
1996年の予言の本も、1730年ごろ、吉宗が享保の改革をしていたころに出回ったと言われる、と書いています（予言のすべて）。
ただし、作者はわかっていません。
原本がどこにあるのかも、わかっていません。
この本が知られるようになったのは、友清歓真（ともきよ・よしざね）が紹介したからだと言われます（もりもりの神秘情報）。
友清は1888〜1952年の人で、神道天行居という宗教団体を開きました（Japaaan）。
友清は1930年（昭和5年）の自分の本『霊山秘笈』の中で、をのこ草子の文を引用しています（国立国会図書館デジタルコレクション『霊山秘笈』）。
今ネットや本で出回っている予言の文は、もとをたどると、この友清の引用です。
をのこ草子の全文（原文）
よく出回っている全文は、次のとおりです。
長くはありません。
友清の引用は、これでぜんぶです。
今より五代二五〇年を経て、世の様変わり果てなむ。切支丹の法いよいよ盛んになって、空を飛ぶ人も現れなむ。地を潜る人も出て来べし。風雨を駈り、雷電を役する者もあらん。死したるを起こす術も成りなん。さるままに、人の心漸く悪くなり行きて、恐ろしき世の相を見つべし。妻は夫に従わず、男は髪長く色青白く、痩細りて、戦の場などに出て立つこと難きに至らん。女は髪短く色赤黒く、袂なき衣も着、淫りに狂ひて、父母をも夫をも其の子をも顧ぬ者多からん。万づ南蛮の風をまねびて、忠孝節義は固より仁も義も軽んぜられぬべし。斯くていよいよ衰え行きぬる其の果に、地、水、火、風の大なる災い起りて、世の人、十が五は亡び異国の軍さえ攻め来りなむ。此の時、神の如き大君、世に出で給い、人民悔い改めてこれに従い、世の中、再び正しきに帰らなん。其の間、世の人狂い苦しむこと百年に及ぶべし云々。
（ネットでよく出回っている形。もりもりの神秘情報より）
友清の本では、「今より五代二百五十年を経て、世の様変り果てなむ。切支丹の法いよいよ盛になつて」と始まります（国立国会図書館デジタルコレクション『友清歓真全集』第5巻）。
ネットの形は、これを今の仮名づかいに直したものです。
ただ、サイトによって細かい字がちがいます。
たとえば「地、水、火、風」が「地水火風空」になっているものもあります（Japaaan）。
写すたびに、少しずつ変わっていったのでしょう。
をのこ草子の現代語訳
むずかしい言葉を、ふだんの言葉にするとこうなります。
今から5代、250年たつと、世の中はすっかり変わってしまう。
キリスト教の教えがますます広まる。
空を飛ぶ人があらわれ、地の中にもぐる人も出てくる。
風や雨を動かし、雷の力を使う人もいる。
死んだ人を生き返らせる技も、できるようになる。
けれど、人の心はだんだん悪くなり、こわい世の中になる。
妻は夫に従わない。
男は髪を長くし、顔は青白く、やせ細って、戦にも出られない。
女は髪を短くし、肌は日に焼け、袖のない服を着る。
みだらにふるまい、親も夫も子どももかまわない人が多くなる。
なにもかも外国のまねをして、忠義も孝行も、思いやりも正しさも軽く見られる。
こうして国が弱りきったはてに、地震や水、火、風の大きな災いが起こる。
人は10人のうち5人が亡くなり、外国の軍まで攻めてくる。
そのとき、神のような君主があらわれ、人々は悔い改めて従う。
世の中は、ふたたび正しい姿にもどる。
それまでの100年、人々は狂ったように苦しむだろう。
前半は「便利な世の中」、後半は「乱れと災い」、最後は「救い」という3つの流れになっています。
をのこ草子の予言は当たった？中身を表で見る
よく「当たった」と言われる部分を、表にしました。
ネットでよくある当てはめと、気をつけたい点を並べています（当てはめはもりもりの神秘情報から）。
| 予言の文 | よくある当てはめ | 気をつけたい点 |
|---|---|---|
| 空を飛ぶ人も現れなむ | 飛行機、ロケット | 日本では1910年に飛行機が飛んでいた。文が本にのった1930年の20年前 |
| 地を潜る人も出て来べし | 地下鉄、地下街 | 東京の地下鉄は1927年に開業。1930年にはもう走っていた |
| 風雨を駈り、雷電を役する者もあらん | 発電所で電気を作る | 「雷＝電気」は後からの当てはめ。風や雨を思いどおりに動かす技は、今もない |
| 死したるを起こす術も成りなん | クローンなどの遺伝子の技術 | はっきりした答えはない。読む人しだい |
| 男は髪長く、女は髪短く | 今の日本の男女の姿 | 髪型の流行は時代ごとに変わる。どの時代のこととも読める |
| 十が五は亡び、異国の軍さえ攻め来りなむ | 大きな災害、戦争 | まだ起きていない。外れとも、これからとも読める |
表のとおり、空を飛ぶ人と地にもぐる人は、1930年にはもう目の前にありました。
1930年に本にのった文だとすると、この2つは未来の予言とは言いにくくなります。
一方で、人口の半分が亡くなる、外国の軍が攻めてくる、という大きな話は、今も起きていません。
東京の地下鉄は、1927年（昭和2年）12月30日に浅草〜上野で開業しました（東京メトロの沿革）。
日本で初めて飛行機が飛んだのは、1910年（明治43年）12月、東京の代々木練兵場です（ニッポン旅マガジン）。
予言の書を読むときは、その文が世に出た年に、何がもうあったかを見ると、ぐっと落ち着いて読めます。
ほかの予言のうわさの見分け方は、惑星ニビルは嘘？の記事でもまとめています。
をのこ草子は偽書？予言が本物かを確かめる
- をのこ草子が偽書と言われる3つの理由
- をのこ草子の「250年後」はいつ？200年と250年のずれ
- をのこ草子の原本を探した人はいる？図書館で調べた記録
- をのこ草子を自分で読む手順（国立国会図書館デジタルコレクション）
をのこ草子が偽書と言われる3つの理由
本物の江戸時代の本だと確かめた人は、まだいません。
偽書ではないかと言われるのには、3つの理由があります。
1つ目は、原本も写本も見つかっていないことです。
紹介した友清歓真本人が、1930年の本にこう書いています。
「「をのこ草紙」といふ原本は私は未だ見たことがありませんのですから、誰れの著述か存じません」（国立国会図書館デジタルコレクション『霊山秘笈』）。
つまり、紹介した人でさえ、原本を見ないまま、この文を紹介していたのです。
2つ目は、1930年より前の記録が出てこないことです。
国立国会図書館デジタルコレクションで「をのこ草紙」を本文まで検索すると、24件が出てきます（国立国会図書館デジタルコレクションの検索結果、2026年11月7日に確認）。
その中でいちばん古いのは、1930年の『霊山秘笈』でした。
この検索では、江戸時代の本は1冊も出てきません。
3つ目は、年数が合わないことです。
これは、次の見出しでくわしく見ます。
ただし、偽書だと決めつける証拠があるわけでもありません。
「本物とも偽物とも、確かめようがない本」というのが、いちばん正確な言い方です。
をのこ草子の「250年後」はいつ？200年と250年のずれ
予言の本文は「今より五代二百五十年を経て」で始まります。
1730年ごろに書かれたとすると、250年後は1980年ごろです。
ところが、友清は同じ文を紹介するすぐ前に、こう書いています。
「二百年前の『をのこ草紙』といふ書物に、二百年後の現代を、掌を指すが如くに豫言してゐる」（国立国会図書館デジタルコレクション『霊山秘笈』）。
後の全集でも、「二百年前」「二百年後」の紹介のすぐあとに、「今より五代二百五十年」の本文が続きます（国立国会図書館デジタルコレクション『友清歓真全集』第5巻）。
つまり友清は、200年前の本が、200年後の「今」（1930年ごろ）を言い当てたと読んでいたのです。
| だれの読み方か | 書かれた年 | 予言が指す年 |
|---|---|---|
| 本文の「五代二百五十年」どおり | 1730年ごろ | 1980年ごろ |
| 1930年の友清歓真の紹介 | 200年前（1730年ごろ） | 200年後の「現代」（1930年ごろ） |
| 今のネットでよくある読み方 | 1730年ごろ | 1980年代から今、そしてこれから |
読む人の時代によって、予言が指す年がずれていくのがわかります。
1930年の人は「今のことだ」と読み、今の人も「今のことだ」と読んでいます。
いつの時代にも当てはまる書き方だから、何度でも話題になるのでしょう。
をのこ草子の原本を探した人はいる？図書館で調べた記録
本気で原本を探した人がいます。
昔の日本のSFを掘り起こしてきた作家の横田順弥（よこた・じゅんや）です。
横田は、「をのこ草紙」の話を聞いて探し始めたいきさつを、エッセイに書いています。
エッセイは本『日本SFこてん古典』にまとめられています（国立国会図書館デジタルコレクション『日本SFこてん古典1』）。
図書館で調べてもらうと、『をのこ草紙』という本は見当たりませんでした。
名前の似た『小野小双紙』という本ならある、という答えでした。
くわしい人に聞いても「知らないなあ」と言われ、探すのをいったんやめた、と書いています。
その後日談では、読者に教えてもらい、友清歓真の本に引用があることにたどり着きます（国立国会図書館デジタルコレクション『日本SFこてん古典2』）。
たどり着いたのは、1974年に出た『友清歓真全集』でした。
その中に、1930年代の友清の文がそのまま入っていたのです（国立国会図書館デジタルコレクション『友清歓真全集』第5巻）。
友清の引用は、1936年（昭和11年）の『神道古義 地之巻』にも入っています（国立国会図書館デジタルコレクション）。
1980年代には、「1730年ごろ江戸に出回っていたと言われる予言書」として本で紹介されています（黒い宗教、江戸おどろきなるほど未来学）。
そして1990年代、世紀末の予言ブームの本で、何度も取り上げられました（笑える!大予言の謎など）。
「江戸時代の予言書」という話は、こうして広まっていったのです。
をのこ草子を自分で読む手順（国立国会図書館デジタルコレクション）
1930年の『霊山秘笈』は、家のパソコンやタブレットから読めます。
国立国会図書館の「個人向けデジタル化資料送信サービス」の対象になっているからです（国立国会図書館デジタルコレクション『霊山秘笈』）。
手順は次のとおりです。
- 国立国会図書館サーチで、「登録利用者（本登録）」として利用者登録をする。運転免許証などの本人確認書類が要る
- 国立国会図書館サーチにログインし、個人向けデジタル化資料送信サービスの利用規約に同意する
- 国立国会図書館デジタルコレクションで「霊山秘笈」を開く
- 「全文検索」のタブに「をのこ」と入れて、引用のあるページへ飛ぶ
使えるのは、日本に住んでいて、本登録をした人だけです（国立国会図書館）。
「簡易登録」のままでは読めないので、本登録へ移る手続きが要ります。
登録していない人は、図書館送信サービスに入っている近くの図書館のパソコンでも読めます（国立国会図書館デジタルコレクション『霊山秘笈』）。
自分の目で1930年の文を読むと、「江戸時代の本」と「1930年の引用」のあいだの距離が、よくわかります。
まとめ
をのこ草子について、見てきたことをまとめます。
をのこ草子とは？いつ、だれが書いた本？：1730年ごろ、吉宗のころに出回ったとされる予言書。作者も原本もわからない。
をのこ草子の全文（原文）：「今より五代二百五十年を経て」で始まる短い文。サイトによって細かい字がちがう。
をのこ草子の現代語訳：便利な世の中、乱れと災い、救いの3つの流れ。
をのこ草子の予言は当たった？中身を表で見る：空を飛ぶ人と地にもぐる人は、1930年にはもうあった。
をのこ草子が偽書と言われる3つの理由：原本がない、1930年より前の記録が出てこない、年数が合わない。
をのこ草子の「250年後」はいつ？200年と250年のずれ：本文は1980年ごろ、紹介した友清は1930年ごろを指すと読んでいた。
をのこ草子の原本を探した人はいる？図書館で調べた記録：作家の横田順弥が探したが、たどり着いたのは友清の全集だった。
をのこ草子を自分で読む手順（国立国会図書館デジタルコレクション）：本登録をすれば家から読める。
をのこ草子は、「江戸時代の予言書」として読むより、「1930年に本にのった、出どころのわからない文」として読むのが、いちばん確かです。
こわい予言として楽しみつつ、出どころをたどる面白さも味わってみてください。
